什么城外寒山寺（张继与《枫桥夜泊》）

一首诗可以成就一个人，《春江花月夜》让我们记住了张若虚，《题都城南庄》让我们记住了崔护，同样，千古绝唱《枫桥夜泊》让我们记住了这个名字——张继。

在唐代众多诗人中，张继并不是很有名，他博学多才，为人清高耿直，为官正直清廉，从不贪污受贿，也不搜刮民财，时刻关心国家命运、百姓疾苦，在当地声誉非常好。

他的诗爽朗激越，不事雕琢，但可惜流传下来的不到50首。

“安史之乱”之后，唐朝一天天走向衰败，张继虽然考上了进士，获得了做官的资格，但吏部选拔时却落选了，因此没有被分配到任何的官位。

当时正逢国家大乱，张继只好和其他士大夫一样逃到江南一带避乱，满腔热血也没办法报效祖国了。

在一个秋天的夜晚，没有明月，霜寒满天，乌鸦哀啼，张继乘船路过苏州，把船停在枫桥边上，彻夜未眠，寒山寺传来的悠扬的钟声，他的思乡之愁油然而生。

他思念家乡，思念亲人，追怀自己的往事，写下了这首流传千古的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗的首句写了与夜晚有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天；第二句描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受；第三、四句写诗人在苏州城外的寒山寺，听到了夜半钟声，仿佛是听到了家乡亲人的呼唤一般。

首先，咱们先看第一句“月落乌啼霜满天”，月亮已落下，乌鸦啼叫寒气满天。

诗的首句像是一部话剧刚刚拉开大幕，背景音乐响起，出现了这一幕：

这是一个怎样的夜晚呢？

是一个没有明月的夜晚。

月亮去哪儿了？

月亮已经落下去了。

月亮已经睡着了，谁还醒着？

只有乌鸦还醒着，

在这一片漆黑当中，只能听见乌鸦阵阵的哀啼。

谁在那边？

是一艘船和一个失意落魄的人。

“月落乌啼霜满天”，读罢此诗的第一句，一种凄清幽冷的感受油然而生。

这是一个无比黑暗、无比寒冷、无比哀伤的夜晚。就是在这样一个夜晚里，诗人张继乘坐的这一艘船停泊在了枫桥的边上。此时此刻，诗人在想些什么呢？

我们来看第二句，“江枫渔火对愁眠。” 江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

渔火，是夜里渔船上的灯火，零星的几点渔火给黑夜就增添了一些光亮，江岸上的枫叶也以红色相映，成了这暗夜里的一抹亮色。

“唉——”诗人一声长叹。

他辗转反侧，难以入眠。此刻，只有江枫、渔火的陪伴，是多么的孤独和寂寞啊！

为什么不能入眠呢？

也许是因为在安史之乱当中，诗人经历了颠沛流离的生活，悲愁不已吧；

也许是因为安史之乱之后，诗人流离失所，来到江南，远离家乡，思念亲人吧；

也许是在这安史之乱之后，诗人的生活、诗人的仕途、诗人的未来都面临着太多的未知了吧！

所以，当所有的这些愁都凝聚在一起，凝聚在这个“月落乌啼霜满天”的夜晚，诗人怎么能睡得着？

正在这个时候，诗人忽然听到了钟声，这钟声从哪传来的呢？

我们来看第三、四句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 姑苏城外，那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

这里说的姑苏城指的就是苏州。姑苏是苏州的别称。姑苏城外的寒山寺到底是个什么寺呢？关于它的说法有很多。

我们知道在苏州城里确实有一所古老的寺庙，就是在枫桥边上的这座寺庙，它最早的名字并不叫寒山寺，它始建于南朝时期，原名叫妙利普明塔院。而诗中所说的“寒山寺”，有人认为是唐朝的诗僧寒山子曾在这寺庙里当过主持，所以后来更名为寒山寺。

还有一种解释认为，寒山寺在这里并不是真的指这座寺庙的名称，而是泛泛地指在凄冷的、黑暗的、令人感到室息的夜色当中，姑苏城外一片寒山之中坐落着一座寺庙，或者是几座寺庙，正是从这些寺庙里传来了夜半的钟声。

为什么要说一片寒山当中的寺庙中传出了钟声呢？这里有一个非常重要的知识点，那就是诗歌的意象，如以“梅花”代表不屈不挠的品格，以“柳”代表离别，以“鸿雁、青鸟”代表音信……

“寒山”也是一个非常重要的意象，它代表悲凉与孤寂，有很多大诗人在他们的诗词当中都用到了“寒山”这个意象。

比如说，唐代诗人刘长卿作诗：“青松临古路，白月满寒山”，李白的诗说：“寒山秋浦月，肠断玉关声”，他在《菩萨蛮》这首词里也写道：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”；最熟悉的杜牧的那首《山行》中，他说：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”

所以寒山寺也可以这样理解：在这个清霜满天的寒夜里，一片寒山当中的寺庙里传来了敲钟声，这钟声，让漂泊无依的诗人仿佛是听到了家乡亲人的呼唤一般，是那么地亲切！

这是一首影响力非常广的唐诗，不仅在中国家喻户晓，而且还远远地传到了亚洲的其他国家，因为这首诗，苏州的枫桥和寒山寺都成了著名的古迹。